اگر طرف مقابل مستحقّ آن اهانت باشد ، مثلًا به كافرى نسبت زنا داد ؛ يا شخصى كه متجاهر به فسق بود ، مانند شارب خمرى كه به آن تجاهر دارد ، اگر به او شارب الخمر بگويند ، بر حسب فتاوا و روايات هيچ مسأله‌اى ندارد ؛ و چه‌بسا اين اسناد و تعبيرات عنوان نهى از منكر پيدا كند و سبب كنار گذاشتن شرب خمر و گناه گردد . 15 - محمّد بن عليّ بن الحسين في ( المجالس ) ، عن أحمد بن هارون ، عن محمّد بن عبداللَّه ، عن أبيه ، عن عبداللَّه بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن هارون بن الجهم ، عن الصّادق جعفر بن محمّد عليهما السلام ، قال : إذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له ولا غيبة . « 1 » فقه الحديث : امام صادق عليه السلام فرمود : وقتى فاسق تجاهر به فسق كند ، هيچ‌گونه احترامى براى او نيست و غيبتش هم مانع ندارد . نسبت به گناهى كه متجاهر به آن است و ابا و امتناعى از ظهور و افشايش بين مردم ندارد ، مىتوان در حضور و غيبتش آن را به او نسبت داد . مهم‌تر از متجاهر به فسق ، مسأله‌ى كسانى است كه در اعتقاد مردم ايجاد شك و شبهه مىكنند و در دين خدا بدعت مىگذارند ، اين نوع القاب نه‌تنها درباره‌ى آنان مانعى ندارد ، بلكه از روايتى كه شيخ انصارى رحمه الله در مكاسب « 2 » آورده ، استفاده مىشود : مورد ايذا ، بهتان و تحقير قرار دادن اين افراد ثواب دارد ؛ بلكه شايد از باب نهى از منكر اين معنا لازم باشد ؛ زيرا ، سبب مىشود جلوى فساد در جامعه گرفته شود . بنابراين ، در پاره‌اى موارد ، چنين كارى نه تنها رجحان دارد ، بلكه به حدّ وجوب مىرسد . 16 - محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن محمّد بن الحسين ، « 3 » عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : إذا رأيتم أهل الرّيب والبدع من بعدي فأظهروا البرائة منهم ،

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 605 ، كتاب الحج ، باب 154 از ابواب احكام العشرة ، ح 4 . ( 2 ) . مكاسب المحرّمة ، ج 1 ، ص 353 . ( 3 ) . در وسائل الشيعة ، محمّد بن محمّد الحسين آمده است ؛ ولى در كافى ( ج 2 ، ص 278 ، ح 4 ) محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن‌الحسين مىباشد .